عَلَيْهِ شَيْءٌ « 1 » » . « 2 » 9057 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 3 » فِي الرَّهْنِ « 4 » : « يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ » . فَقَالَ « 5 » : « كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ ذلِكَ » . قُلْتُ : كَيْفَ يَتَرَادَّانِ « 6 » ؟ فَقَالَ « 7 » : « إِنْ كَانَ الرَّهْنُ « 8 » أَفْضَلَ مِمَّا رُهِنَ بِهِ « 9 » ، ثُمَّ عَطِبَ « 10 » ، رَدَّ الْمُرْتَهِنُ الْفَضْلَ عَلى صَاحِبِهِ ، وَإِنْ كَانَ لَايَسْوى « 11 » ، رَدَّ الرَّاهِنُ مَا نَقَصَ مِنْ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ » . قَالَ : « وَكَذلِكَ كَانَ « 12 » قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَيَوَانِ وَغَيْرِ ذلِكَ » . « 13 »

--> ( 1 ) . في الوافي : « هذا الخبر محمول على ما إذا فرّط المرتهن في حفظ المرهون ، وكذا ما يأتي من الأخبار . والأخبار السابقة محمولة على ما إذا لم يفرّط ؛ كذا جمع بينها في التهذيبين ، وهذا التفصيل مصرّح به في حديث أبان الذي صدّرنا به الباب » . وحديث أبان هو الحديث 9058 . وفي المرآة : « لعلّه وأمثاله محمولة على التقيّة ؛ إذ روت العامّة عن شريح والحسن والشعبي : ذهبت الرهان بما فيها . ويمكن الحمل على التفريط ، كما يدلّ عليه خبر أبان . وقال في الدروس : الرهن أمانة في يد المرتهن ، لا يضمنه إلّابتعدّ أو تفريطه على الأشهر ، ونقل فيه الشيخ الإجماع منّا ، وما روي من التقاصّ بين قيمته وبين الدين ، محمول على التفريط ، ولو هلك البعض كان الباقي مرهوناً » . راجع : الخلاف ، ج 3 ، ص 257 ، المسألة 66 ؛ الدروس الشرعيّة ، ج 3 ، ص 405 ، الدرس 281 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 171 ، ح 760 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 119 ، ح 425 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج 3 ، ص 312 ، ح 4115 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 860 ، ح 18442 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 391 ، ح 23911 . ( 3 ) . في « بف » : + « يقول » . ( 4 ) . في الوسائل : - « في الرهن » . ( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال » . ( 6 ) . في « بح » والتهذيب والاستبصار : + « الفضل » . ( 7 ) . في « ط » والتهذيب والاستبصار : « قال » . ( 8 ) . في « ط » : - « الرهن » . ( 9 ) . في « ط » : « فيه » . ( 10 ) . « عطب » ، من باب تعب ؛ من العطب بمعنى الهلاك . راجع : المصباح المنير ، ص 416 ( عطب ) . ( 11 ) . في « ط » والتهذيب : « لا يساوي » . ( 12 ) . في « بس » : - « كان » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 171 ، ح 761 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 119 ، ح 426 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الوافي ، ج 18 ، ص 860 ، ح 18444 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 390 ، ح 23909 .